* نقد و بررسی نظریه های دولت از منظر حکمت سیاسی متعالیه
دولت اخلاقی،  دولت مطلقه،  دولت فلسفی،  دولت فقهی،  دولت عرفانی،  دولت مدرن،  دولت ملی

* کارویژه های دولت از منظر حکمت سیاسی متعالیه
آزادی،  امنیت،  عدالت،  قدرت،  قانون،  جنگ و صلح،  محبت و دوستی،  تعلیم و تربیت،  حقوق بشر  محیط زیست،  پیشرفت،  تمدن

* نظریه دولت مطلوب از منظر حکمت سیاسی متعالیه، ظرفیت های حکمت سیاسی متعالیه برای ارائه دولت متعالیه
ماهیت دولت،  کارویژه دولت،  غایت دولت

* تجربه حکمرانی در جمهوری اسلامی ایران از منظر حکمت سیاسی متعالیه
مردم سالاری دینی،  مشروعیت،  استقلال

کنگره نخست با عنوان سیاست متعالیه از منظر حکمت متعالیه با محور امکان حکمت سیاسی متعالیه در سوم بهمن سال 1387 برگزار شد. این ایده امروزه تا حدود زیادی در مجامع علمی مطرح است و ادبیات تولید شده نشان دهندۀ آن است که نظر نخبگان و علاقه­مندان حوزه فلسفه سیاسی و اندیشه سیاسی را به خود جلب کرده است. اقبال دانشجویانِ تحصیلات تکمیلی به انجام پایان­نامه‌های کارشناسی ارشد و رساله­ های دکتری در زمینه حکمت سیاسی متعالیه ضرورت استمرار این حرکت را به منظور تمهید نظریه­ های سیاسی بر مبنای حکمت سیاسی متعالیه یادآور می­شود.
 

در این کنگره به بررسی و نقش حکمت سیاسی متعالیه در تولید ادبیات دانش سیاسی بیشتر تأکید می­شود. به ویژه در این زمینه توجه به نظریه دولت و مسأله کارآمدی آن و تأثیر حکمت متعالیه در دانش سیاسی مورد توجه است. از این رو ضمن بررسی تأثیرات حکمت سیاسی متعالیه بر نظریه ­های سیاسی، نظریه ­های رقیب نیز بر اساس حکمت سیاسی متعالیه مورد ارزیابی و بررسی قرار خواهد گرفت. دیگر اهداف کنگره عبارتند از: توان مندسازی مباحث فلسفه سیاسی اسلامی؛ توجه به کارآمدی مباحث فلسفه سیاسی اسلامی؛ تمهید نظریه­ های سیاسی بر اساس حکمت سیاسی متعالیه؛ تأمل در نظریه دولت برآمده و مبتنی بر حکمت سیاسی متعالیه؛ نقد و بررسی ادبیات و نظریه­ های رایج در علوم سیاسی.
 

امیدواریم دومین کنگره که به منظور اثرگذاری بیشتر بر حوزه دانش سیاسی و به صورت تخصصی برگزار می­شود، مکمل کنگره نخست و گامی رو به جلو باشد.